公元570年穆罕默德诞生于麦加，穆罕默德这一历史伟人诞生在一个人类历史上发展的重大变革时期，他将担负着一个什麽样的重大历史使命？

　　让我们从历史发展的角度来分析，第一篇中我们已了解到，人类最古老的文明起源于两河流域。人类最远古时期的生产力的发展和社会地进步，都已从两河流域出土的大量考古文物中得到证实。考古学家和历史学家在近两百年的考察研究中发现两河流域的历史虽然在不断的变化，而伴随着人类这些古代部族和国家对独一神的信仰和崇拜却始终没有改变。历史研究证明，麦加的克尔白圣地是自远古时期就有的，根据伊斯兰教的传说，克尔白是阿丹依照天上的原型而建筑的，“大洪水”之后伊布拉欣和其子易司马仪又重建一次，克尔白的管理权从易司马仪的子孙的的手里传到了古来氏族人手里，后来到了崇拜偶像的祝尔胡木人手里。随着两河流域多神论的发展，麦加克尔白独一神的神庙里又多了许多神像，“胡伯勒”偶像是阿莱尔、伊本、鲁哈文，从两河流域传入到麦加的，“胡伯勒”这个名称是有着阿拉马语血统的。“胡伯勒”具有人的形象，旁边安放卜算的神签。麦加是因宗教信仰的发展而建立的，在托勒密的书里，麦加这个名称为麦科赖（MACORABA）意为圣地的意思。远古时期麦加早已成为当时一个地区的宗教中心了。

　　“独一神”论的信仰在阿拉伯半岛的各民族中为什麽具有根深蒂固的影响？这已成为考古学家和历史学家长期研究的课题。近二百年的研究证明，半岛内独一神论的信仰往往伴随者在不同的历史阶段所出现的不同的指导经典，如：传说中的阿丹时期的21卷经典（距今7500年左右）在古代的部族中指导人类信仰、生活和一切活动；姆萨时期的讨拉特（旧约）（距今4000年）；尔撒时期的《引支勒》（新约）（距今2000年）；以及穆罕默德时期的《古兰经》（距今1400年）。伴随着经典的颁降，在阿拉伯半岛的一长串圣人的名单中，穆罕默德是最后一位圣人，也是封顶圣人。这一传说概念在阿拉伯半岛的各族人民中已深入人心，任何歪理邪念都改变不了他们，这也是在麦地那圣地被篡改《旧约》而成立的犹太教和被篡改《新约》而成立的基督教，不能够改变阿拉伯半岛各民族对独一神论的传统信仰的真正原因；同时也是穆罕默德能在短短的23年的时间里，将一盘散沙的半岛各部族统一到以独一神为宗旨的伊斯兰教旗帜下的根本原因。

　　生产力的发展加剧了人类的活动、交通、能源、军事、经济、思想、和文化的频繁交流。指导人类一切活动指南的经典出现在穆罕默德诞生的时代，历史的使命落在穆罕默德的身上。让我们了解一下这一历史伟人不平凡的生平：

　　穆罕默德于公元570年3月诞生在麦加，这一年正是埃塞俄比亚人率象军进攻麦加遭惨败，史称“象年”。穆罕默德还没有出生，父亲阿卜杜拉在赴叙利亚经商的归途中病故，而母亲又在他六岁时也不幸病故，祖父担负了抚养穆罕默德的责任。8岁时祖父病故，伯父艾布塔里卜又担负起这个孤儿的责任。穆罕默德随着伯父奔走谋生，12岁时就随往叙利亚经商。他15岁时就目睹了古来氏族中的两个兄弟族之间的争斗，20岁时参加了古来氏贵族所召开的联席会议，消除部落分歧走向部落联合。25岁时穆罕默德与麦加富孀海底彻结婚，当时海底彻已经40岁。海底彻在精神方面给予穆罕默德以巨大安慰和鼓励，在物质方面用她的家资支持他，使他能够全力倾注于他的事业。婚后穆罕默德在管理商务的同时，也进一步认清了当时的社会状况，对人生对社会地思考、人间的不平之事和各种贪婪残暴使他对人生对社会产生了深刻地思考。他逐渐摆脱了繁忙的商业事务，选择了麦加附近的一个清净的小山洞—希拉山洞，经常在那里长时间地静坐深思。40岁时他宣称奉到安拉的使命：把人类引导于真主之道《古兰经》，第九十六章的第一至五节是他宣布的首次启示：“你当奉你的能创造的主的铭文而宣读：他曾用血块创造人，你当宣读你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字和人们所未知。”

　　穆罕默德宣布奉使命发生于公元610年伊历9月（斋月）27日或28日的夜间，《古兰经》称此夜为“尊贵之夜”—盖德尔之夜。初期穆罕默德经过三年的秘密传教后，根据当时的社会情况改为公开传教，得到了广大贫困阶层的支持。公元620年穆罕默德将传教的对象转向麦加以外的各个部族，最后穆罕默德从麦加迁都叶斯里伯，即后来的麦地那圣城。先知在麦地那奠定了建立伊斯兰教政权的基础，经过几年艰苦奋斗，在穆罕默德的领导下穆斯林驱逐了挑拨离间的麦地纳的犹太人，为以后的发展奠定了基础。穆罕默德根据当时的社会形势所制定纲领，最大限度地团结了阿拉伯半岛的各族人民，统一在独一神论的宗旨下，在大众生活中坚持了伊斯兰教的原则。在政治和宗教上的统一思想取代了阿拉伯半岛上自古以来分散的孤立的部落思想，伊斯兰教的法律制裁取代了自古以来的血亲复仇。部落时代对克尔白的朝拜已成为阿拉伯的共同行为，“朝觐”已成为全体穆斯林的宗教仪式。

　　公元632年3月穆罕默德亲自领导了一次朝圣，并发表演说史称“辞朝”

　　公元632年6月8日先知穆罕默德病逝于麦地那。穆罕默德在短短的一生中，把向来散漫的阿拉伯民族团结起来，使他们成为一个坚强的民族并建立了一个有组织的国家和一个覆盖世界的伟大宗教，奠定了伊斯兰帝国的基础，这个帝国的版图包括了中世纪时期世界上物产最丰富的地区。穆罕默德本人是一个没有受过教育的人的，但他所传授的经典《古兰经》，全世界有七分之一的人民信仰它，把这部经典看成是一切科学和哲学的指南。

　　穆罕默德领导阿拉伯人所建立的，不仅是一个帝国同时也是一种文化，但最重要的是继承和发展了两河流域最古老的宗教—独一神“安拉”的信仰。阿拉伯人的唯一神论的宗教直到公元六世纪后，穆罕默德时期才被确定为伊斯兰教。无条件地服从宇宙唯一的主宰—真主。

　　伊斯兰教宗旨是独一神论。远古时期古人以祭祀的方式崇拜宇宙独一神—安拉，见《古兰经》中两个儿子的故事，这一点已被考古学家和历史学家所证实。在两河流域“安拉”也被称作恩奇，也有地方称为“耶和华”或“亚”，这一点已被两河流域出土的距今5000年—7500年的考古发掘所证实。历史的发展证明：犹太教与基督教是古代7000年—5000年传统一神教的一个支派。犹太人篡改了距今4000多年前姆萨时期的讨拉特（旧约）而形成后来的犹太教；基督徒篡改了距今2000年前尔萨时期的引支勒（新约）而形成基督教。由于历史的原因犹太教和基督教中只有少数正统派信仰真正的讨拉特和引支勒“唯一神论”，而大多数人信仰被篡改了的新旧约（即圣经）三位一体的多神论。

　　从历史上说在诸多宗教中犹太教与基督教和伊斯兰教是最相近的，这三种宗教是同一宗族的产物—即阿丹—怒海—闪族生活—伊布拉欣的后代。

伊斯兰教五大信条是：

　　一、信真主（安拉）—是创造世界和人类万物的，是唯一的无偶的，不生，不被生，是全知全能的。
　　二、信经典（天经）—相信犹太教的《旧约》和基督教的《新约》以及《古兰经》都是真主的经典，但又认为《旧约》和《新约》已被后人篡改过，因此实际上只信仰《古兰经》。
　　三、信先知—相信阿丹、努海、以及犹太教和基督教的先知、如亚伯拉罕（伊布拉欣）摩西（姆萨）耶酥（尔萨）等等，都是为真主传道的先知，而穆罕默德是最后一位先知。
　　四、信天使—相信安拉与先知之间有中介叫作天使，而最大的天使叫（迦百列）这与犹太教和基督教的教义是相同的。
　　五、信末日—相信死后复生。

《古兰经》

　　《古兰经》是伊斯兰教的基础，是一切精神问题和伦理问题的最后依据。《古兰经》是划时代的经典著作中最年轻的也是最古老的。据经典学家研究成果表明：《古兰经》是继人类所发现的，讨拉特（旧约原版—没被篡改过）和引支勒（新约原版—没被篡改过）这两部经典之后的延续与发展。内容涵盖了以前所有经典之精华，并成为人类活动的指南，《古兰经》已成为一切书籍中被诵读最广泛的书。穆斯林除了每日五次礼拜诵读它以外，它还是一本教科书，每个穆斯林都把它当成阿拉伯语的读本。

　　穆罕默德逝世的次年，欧麦尔觉察到能背诵《古兰经》的人有好几位已去世了，根据正统派的意见，他向艾卜伯克尔建议整理《古兰经》。艾卜伯克尔时代整理出来的《古兰经》由欧麦尔的女儿圣妻哈福赛保管，此次用底本。新校《古兰经》原抄本保存在麦地纳，另有三部抄本寄到大马士革、巴士拉和库法的军营中，其他抄本全部销毁，从而保证了《古兰经》的真实性。阿拉伯人在《古兰经》的指引下开创了一个伟大的事业，在全世界传播了伊斯兰教。