قومية سالار الصينية تحتفظ بمصحف عمره 800 عام

د.عزت شحرور

قومية سالار هي أصغر الأقليات المسلمة العشر في الصين، إذ لا يتجاوز تعدادها مئة ألف نسمة يقطنون في مقاطعة تشين خاي شمال غرب الصين، وتتمتع بلدتهم شونخوا بالحكم الذاتي.

الحاج عبد الله، وجه يفيض نقاء ووقارا من تحت عمامة بيضاء تحيط برأسه وتتدلى على كتفه، يحرص على أداء فروضه وواجباته الدينية بانتظام، مما أكسبه ثقة واحترام أبناء قريته فألقوا على عاتقه مسؤولية جسيمة، إذ اختير ليكون الحارس الأمين لأعز وأثمن ما تملكه قومية سالار.

الكنز المكنون

في الدور الثاني من ركن مجاور لمسجد غايزى التاريخي، ثمة غرفة لا يبارحها عبد الله وبجوارها غرفة أخرى بباب موصد بقفل حديدي ثقيل. وعبد الله نفسه غير مصرح له بفتحها فالمفتاح في جيب رجل آخر. والرجلان معا يحتاجان إلى ثالث يملك مفتاح صندوق حديدي ضخم يتوسط الغرفة، أما الرقم السري للصندوق فهو بحوزة الإمام شمس الدين إمام المسجد.

وعثاء السفر ووحشة الطريق الطويل الذي قطعناه للوصول إلى القرية شفعت لنا على مايبدو، وتمكنا بعد جهد من جمع الرجال الأربعة لإلقاء نظرة على الكنز.

الإمام شمس الدين أخرج صندوقا خشبيا يبدو قديما من داخل صندوق حديدي وحمله بوقار بعد أن سمى بالله العلي العظيم.

يممنا جميعا شطر المسجد، ووسط حلقة من علية القوم فتح الإمام شمس الدين الصندوق ليظهر بداخله غلاف جلدي تعلوه بعض الرسوم وبين دفتيه كتاب أحكمت آياته تنزيل من العزيز الحكيم.

نسخة من المصحف الشريف تضم ثلاثين أجزءا خطت باليد على رقاع من أحشاء الإبل هي الأقدم من نوعها هنا، إذ يعود تاريخ وجودها في الصين إلى أكثر من ثمانية قرون.

ويقال إنها إحدى سبع نسخ خطت في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه، وذلك قبل التنقيط والترقيم، لكن أحد أئمة قومية سالار تطوع بتنقيطها وترقيمها، مما أفقدها بعضا من قيمتها التاريخية على الرغم من أن إضافة التنقيط والترقيم تبدو واضحة.

الإمام شمس الدين يقول لنا بعربية لا تخلو من لكنة صينية "صحيح أن قومية سالار لا تمتلك لغة مكتوبة، لكن الله حبانا وخصنا من بين القوميات الصينية العشر، كما حبا قريشا من بين القبائل العربية ووهبنا هذا الكتاب، إنه روحنا وسنحافظ عليه بأهداب عيوننا".

ترميم جبري

الزمن ترك بصماته على صفحات المصحف، وكثرة الاستخدام جعلته بحاجة ماسة إلى الترميم، ما دعا الحكومة الصينية لانتداب خبير آثار من جامعة نانجين برفقة مساعدين له للقيام بعملية الترميم.

لكن أبناء قرية شونخوا أبوا إلا أن يتم الترميم في عقر دارهم وتحت ناظرهم، فخصصوا للخبير ومساعديه أفخم بيوت القرية التي تعود لأكبر تجارها، وسيعمل الخبير ومساعداه في ذلك المنزل الفخم لمدة شهر كامل في ظل ظروف أشبه بإقامة جبرية.

أبناء قرية شونخوا معذورون في اتباع هذه الاحتياطات الأمنية المشددة لحماية كتابهم الوحيد، فهم قد عانوا الأمرين وبذلوا جهودا مضنية على مدى ثلاثين عاما لاستعادته من المتحف التاريخي في العاصمة الصينية بكين.

وها هم الآن قد انتهوا من تشييد مسجد غاية في الروعة والجمال، بلغت تكلفته نحو ثلاثة ملايين دولار جمعها أبناء القرية من حر مالهم رافضين قبول أي تبرعات من خارج القرية.

وسيضم المسجد جناحا خاصا لعرض تراث قومية سالار وقاعة لعرض المصحف الشريف على العامة، ويتوقع أن يجري افتتاحه الرسمي مع نهاية العام الحالي.

 قومية سالار المسلمة تحافظ على وجودها بالالتزام بدينها

وم رمضاني بنكهة خاصة لا يمكن أن تنساه. هرج ومرج في أحد بيوت قرية شونخوا، إنه بيت القاضي أكبر بيوت القرية.

قدور طهي كبيرة ظنناها تنصب استعدادا لوليمة زفاف، وابتسامات عريضة ترتسم على محيا النساء فتحتار أيهن هي أم العروس، لكن الأمر ليس وليمة زفاف بل عادة دائمة، وهذا هو حال نسوة قومية سالار المسلمة في الصين طوال أيام شهر رمضان المبارك.

فهن يتجمعن هنا كل يوم في بيت القاضي وعلى إيقاع نار هادئة يقضين ساعات كثيرة في إعداد موائد رمضانية تحوي ما لذ وطاب من صنوف الأطباق التقليدية، لإطعام نحو خمسمئة رجل صائم هم معظم رجال القرية.

فروض الله
صاحبة البيت آمنة تقول لنا "هكذا اعتدنا منذ الصغر، ففي كل عام من شهر رمضان المبارك يتجمع أهالي القرية كبارهم وصغارهم على إفطار جماعي كعائلة واحدة".

أما عبد الرحمن أحد رجال القرية فيقول "كما أن الصيام فرض من فروض الله، فإن الوحدة والاعتصام بحبل الله فروض أيضا الله أمرنا بها وعلينا الإلتزام بها".

الرجال يبدأون بالتجمع في ساحة البيت الكبيرة قبل دقائق من موعد الإفطار، وللتخفيف من وطأة التكاليف الباهظة لمثل هذا الإفطار، يتكافل الجميع بما تجود به الأنفس من مساهمات مادية مفضلين أن لا تعلم شمال أحدهم ما أنفقته يمينه.

كأسرة واحدة يتجمع أبناء القرية على مائدة أو موائد عدة يذهب فيها الظمأ وتبتل العروق داعين بثبوت الأجر قبل أن يستعد الجميع للتوجه معا إلى مسجد القرية لأداء صلاة التراويح.

هكذا هم دائما عائلة واحدة، هكذا كانوا منذ الفجر الأول لوصولهم إلى الصين وهكذا استمروا لعدة قرون.

أصل الحكاية

لا يعرف أحد كم كان عددهم، لكنهم فتية آمنوا بربهم وزادهم الله هدى، فروا بدينهم من بطش سلطان جائر في سمرقند في آسيا الوسطى قبل أن يستقر بهم المقام في هذا المكان عند نبع ماء حيث برك جملهم، وعند مبرك الجمل شادوا مسجدهم، وطاب لهم المقام.

ليس لهم لغة مكتوبة وتاريخهم تحفظه الصدور وترويه الألسن جيلا لجيل. وعلى الرغم من أن حياة أبناء هذه القومية تختلط بالأساطير، فإنهم لا يزالون متمسكين بتعاليم دينهم.

الحاج حكيم قد ناهز التسعين من العمر لكنه عندما يتحدث عن جدوده تتقد عيناه فخرا ويقول "أقمان ورحمان كانا أخوين ومعهما إمام صالح من أولياء الله هاجروا من وسط آسيا واستقروا هنا ونحن جميعا من ذريتهم".

مياه نبعهم لم تنضب منذ ذلك الحين ولا تزال تجري ليخرج منها كل شيئ حي. أما الجدان أقمان ورحمان، فحيث ووريا الثرى نبتت من رفاتهما شجرتان ضخمتان جدا، هكذا يقول أهل القرية، فقد كانا ككلمتين طيبتين أصلهما ثابت وفروعهما في السماء.